17-го сентября 1944 года на территорию Польши вошла Красная армия, и уже 22 сентября того же года генерал Лянгнер вынужден был подписать «Протокол о передаче Львова войскам советским». Советскую власть частично приветствовали, независимо от национальности, малообразованные, малообеспеченные и рабочие, которые надеялись на улучшение своей материальной ситуации, которые возлагали большую надежду на новую власть, поскольку простые лозунги «равенства» и «социальной справедливости», которыми пытался привлечь к себе Советский Союз еще до войны, были понятными и давали надежду на быстрое решение их экономических и социальных проблем, пишет сайт lvivyes.com.ua.
Отношение местных жителей к советской власти
Евреи и украинцы имели больше причин для приветствия советских войск. Для евреев Советская армия были ненацистами, и для части этого было достаточно. Реакцию еврейской бедноты описал в своих мемуарах математик Гуго Штейнгауз, опираясь на рассказ бывшего ректора Львовского университета Станислава Кульчинского: «…огромная масса бедноты, которая жила за театром, ринулась встречать большевиков, так нарядившись в кокарды и красные звезды, что даже вызвала смех российских офицеров…». В этом проявлялась радость по поводу едва ли не чудодейственного спасения от Гитлера, радость от того, что они избавились от режима, который неудержимо и быстро уподоблялся нацизму.
Некоторые украинцы, в памяти которых межвоенный период остался как период ограничений и дискриминации, считали приход Советской армии «освобождением» и в этой ситуации видели шанс на образование своей, хоть и советской, но Украины. Хотя часть интеллигенции симпатизировала Советскому Союзу, большинство было сдержанно в приветствиях Советской армии, как и банкиры, промышленники, владельцы бизнеса, государственные чиновники и представители политических партий. Местное население, в какой-то степени, даже имело надежду на советскую власть — кое-где и в самом деле встречало их с цветами. Правда, через несколько месяцев это изменилось, когда начались репрессии.
Как советская власть меняла лицо Львова: уничтожение памятников и монументальная пропаганда
Советская власть стремилась превратить Львов в социалистический город, лишив его буржуазного прошлого. Эта политика коснулась и архитектурного наследия. Так, например решетки на окнах, по мнению советской власти, тоже делали город буржуазным, поэтому считали, что их надо выкорчевывать. А трезубец у Нептуна убрали как символ национализма, и только во времена независимости он появился снова.
Кроме архитектурных элементов, советская власть не обошла и памятники Львова. Однако, вероятно из-за нехватки средств, на них обратили внимание только в 1950 году. На их место сначала предложили поставить вазы, в частности вместо памятника Собескому, пока не обустроили там фонтан.
А уже потом открыли так называемый Монумент славы советской армии. Первым послевоенным памятником был памятник танкистам, в народе его называли «танк», это был ИС-2. В 1990-х годах его очень трудно снимали.
Распространение советской моды во Львове
После Второй мировой войны Львов претерпел значительные изменения, ведь стал домом для многих людей, которые переселились из других регионов. Этот приток новых жителей привел к постепенному отходу от мультикультурной среды, которой город славился раньше. Львов превращался в советский город, а его новый образ формировали именно те люди, которые приехали сюда жить. Мода советских людей отличалась от здешней. В тяжелые послевоенные годы вся промышленность была заточена на производство военной техники, поэтому и на моду также был милитаристский стиль. Многие люди, которые переехали во Львов, имели элементы военной одежды. Прежде всего это галифе, их называли шароварами, в солдатской книжке писали «шаровары суконные». А еще сапоги, часто гимнастерка или наполовину галифе, но гражданский пиджак, если это был демобилизованный человек.
А женщины также часто использовали в быту сапоги, а косметика в то время была еще не такая совершенная, как сейчас. Местные жители замечали, что приезжие были накрашены косметикой так, что бросалось в глаза. Не в меру, а очень ярко. Также они были во многих случаях без головных уборов. В пределах Львова были преимущественно фетровые шляпы.
Также с одеждой была проблема, страшный дефицит. Доходило даже до того, что разрывали могилы и раздевали покойников. После войны во Львове царил хаос. Так даже бандиты, которых называли «раздевальщиками», орудовали на улицах, грабили людей, которые выходили из дома после 6-ти вечера. В парке Франко и Стрыйском парке людей массово раздевали и оставляли буквально голых. Часто преступники были в форме милиции или НКВД, поэтому люди должны были повиноваться, когда их раздевали. Стоит отметить, что после войны во Львове было немало воинских частей, поэтому не было понятно, кто это — бандит, переодетый в военную форму, или настоящие военные, которые едут на фронт.
Где покупали одежду?
Популярными в городе были барахолки. Самой известной из них была на Краковском рынке, который ранее назывался Теодора (по названию площади) или Сольских (по фамилии владельца). Этот рынок, расположенный на площади Сольских, часто путали с одноименным рынком, который впоследствии перенесли на улицу Клепаровскую, где когда-то находилось еврейское кладбище.
После Второй мировой войны Краковский рынок в течение нескольких лет занимал территорию, где сейчас расположен рынок «Добробут». Это было настоящее царство барахолки, где можно было найти все, что угодно, включая трофейные вещи, привезенные солдатами и офицерами из Германии. Среди них особенно ценились чернобурки, которые называли горжетками. Эти меха продавались целыми, с лапками, головой и глазами.
Жилье
Послевоенные годы изменили Львов демографически — евреи погибли во время немецкой оккупации, поляки массово выезжали на Запад. Поэтому осталось большое количество ничейного жилья, а именно 25 000 свободных квартир. В первые годы их заселяли довольно спокойно. Лучшее жилье, конечно, припильновували партийные функционеры. Потом, когда избыток жилья быстро таял, начались серьезные проблемы. Когда жилищный фонд начал исчерпываться, советская власть вспомнила о жилищных нормах, которые были утверждены еще Советом народных комиссаров в 1930-х годах: на каждого человека — 13,5 кв. м жилой площади. В то время кухню, туалет, ванную не относили к жилой площади, только комнаты. Во Львове норма сначала была уменьшена до 9 кв. м., а затем до 7,5 кв. м, и эта норма продержалась дольше.
Получить жилье можно было только в том случае, когда ты имел приглашение от какой-то организации или министерства на работу во Львове. Были специальные направления, после чего люди обращались в городской совет. Всем распоряжался городской совет.
Когда в 1946 году свободного жилья во Львове было уже значительно меньше, вводят очередь — она продержалась вплоть до распада СССР.
Вывод
Проводилась прямая имперская политика ко всему, что было невыгодным новой власти. Инструментами террора и репрессий была проведена насильственная советизация вновь присоединенных территорий. После трагических соглашений коммунистического режима о взаимном обмене населением демография города значительно изменилась. Административный аппарат заполнили представители коммунистической партии. Вследствие военных потерь, Холокоста, репрессий, депортаций и советской национальной политики, Львов в 40-50-х годах ХХ века кардинально изменился. Несмотря на все, сейчас город стал культурной столицей Украины и центром активного национального движения.