Регулирование жизни еврейской общины во время нацистской оккупации города вызывает много вопросов: был ли у работников еврейского совета (юденрата) реальный выбор? Можно ли было спасти большинство, пожертвовав меньшинством? Это была коллаборация или отсутствие выбора?
Этот сюжет является частью темы «Топография Холокоста», разработанной в рамках программы «Сложные страницы общей истории: рассказывая о Второй мировой войне во Львове». До принудительного переселения евреев в гетто нацисты создали Временное правление еврейской вероисповедной общины, или юденрат, пишет сайт lvivyes.com.ua.
22 июля 1941 года было издано постановление Управы г. Львова под подписанием председателя Управы доктора Юрия Полянского, которого ОУН назначила главой нового городского управления, а нацисты не возразили. Этот документ был опубликован в 15 номере «Украинских ежедневных вестей»:
Постановление Управы г. Львова от 22.07.1941 г.
§ 1. Организовать еврейскую общину г. Львова.
§ 2. Утвердить Временное правление еврейской вероисповедной общины в следующем составе:
- Председатель: д-р Парнас Иосиф, адвокат, ул. Пекарская, 1.
- Заместитель председателя: д-р Ротфельд Адольф, адвокат, ул. Панская, 2.
- Члены Управы: д-р Гинсберг Исидор, врач, ул. Ягайлонская, 15; Эрлих Иозуа, купец, ул. Офицерская, 14; Зайденфрау Изак, купец, пл. Краковская, 2; Хирер Яков, ремесленник, ул. Резницкая, 3; Ландау Нафтали, инженер, ул. Асника, 11.
§ 3. На нужды вероисповедной еврейской общины назначить здание на ул. Старотандетной, 2а, которое изначально было предназначено под новую поликлинику. Одновременно обязать Отдел здравоохранения г. Львова и Жилищное управление найти другое подходящее здание для еврейской поликлиники.
§ 4. Разрешить еврейской общине взимать налог с членов общины для организации и финансирования учреждений.
§ 5. Установить временный круг деятельности еврейской общины: ведение метрических книг; ведение учета еврейского населения; управление госпиталями, поликлиниками и санитарными учреждениями; организация социальной поддержки, дешевых кухонь и продовольствия.
Председатель Управы г. Львова:
д-р Ю. Полянский.
Выбор между сотрудничеством и выживанием
Временное управление было создано для обеспечения выполнения нацистских приказов еврейской общиной Львова. Приказы охватывали все сферы жизни общины. Для обеспечения работы юденрата сначала использовали здание Еврейского приюта для бездомных, который сейчас является известным общественным центром – Первой Медиатекой. В межвоенный период Еврейское общество построило приют, который мог одновременно разместить 134 человека и накормить до полутора тысяч человек ежедневно. Но менее чем за десять лет здание превратилось в центр, который управлял жизнью всех евреев Львова.
Юденрат регулировал жизнь еврейской общины. По приказам нацистов он отправлял трудоспособных мужчин на принудительные работы, собирал налоги, содержал социальные учреждения, управлял промышленностью и торговлей в гетто, обеспечивал население продуктами питания, предоставлял жилье и поддерживал порядок в гетто с помощью еврейской службы порядка. В его структуру входили подразделения: кадровое, жилищное, хозяйственное, отдел труда, налоговый, социальный, отдел здравоохранения и санитарии, юридический, строительный, отдел образования, религии, погребения.
Сейчас, когда мы вспоминаем юденрат, мы обычно думаем о тех, кто его возглавлял, однако структура имела значительно больше работников: в начале их было до тысячи, а в 1942 году даже пять тысяч.
Первым юденрат во Львове предложили возглавить доктору Маврицию Аллерганду, известному правнику и профессору Львовского университета, который до войны возглавлял еврейскую общину. Он отказался из-за возраста и болезней, и власть самостоятельно назначила новый состав совета, председателем которого стал Иосиф Парнас, известный адвокат. Известно, что за отказ выполнить приказ полиции по депортации 500 мужчин в трудовой лагерь его казнили.
После Парнаса председателем юденрата стал его заместитель д-р Адольф Ротфельд, юрист, журналист и бывший лидер сионистского движения. Ротфельд был единственным руководителем юденрата, который умер от болезни. При его руководстве работники юденрата начали злоупотреблять своим положением, и хотя община надеялась на вмешательство председателя, этого не произошло. Правление Ротфельда отмечалось выполнением всех требований нацистов.
В марте 1942 года юденрат возглавил д-р Хенрик Ландсберг, общественный деятель и активист организации «Бней-Брит». Он не сопротивлялся приказам нацистов. Рабин Давид Кахане описывает встречу совета рабинов с Ландсбергом, где они пытались остановить председателя юденрата от передачи евреев в трудовые лагеря: «…лучше умереть всем, чем отдать хотя бы одного еврея врагу. Именно в этом заключаются принципы Галахи». Ответ Ландсберга был резким: «Вам кажется, господа, что вы живете в довоенные времена… Мы больше не религиозная община, а инструмент для выполнения приказов гестапо».
Последним председателем юденрата стал д-р Эдуард Эберзон. Это был порядочный, но слабовольный человек. Он управлял советом до его ликвидации, когда его вместе с другими членами казнили.
В книге воспоминаний Кристины Хигер, пережившей Холокост во Львове, юденрат описывается как организация, цель которой – помощь еврейской общине. Однако, хотя юденраты обеспечивали поддержку и связь между евреями, они также стали инструментом нацистского контроля. Отец Кристины Хигер подчеркивал иронию: организация, созданная для помощи, фактически использовалась для угнетения.
Одновременно с созданием юденрата нацисты организовали и другие структуры для контроля, использования и уничтожения еврейской общины. С августа 1941 года трудоспособные евреи должны были регистрироваться на бирже труда и выполнять принудительные работы, а с ноября 1941 года все евреи Львова должны были переехать в отдельный район – гетто на северной части города за железнодорожной колеей.
До августа 1942 года юденрат находился на улице Мулярской, но когда половина евреев Львова была убита, его перенесли в гетто. В январе 1943 года юденрат был закрыт, а в сентябре того же года нацисты ликвидировали Львовское гетто. Все члены юденрата были казнены.
Еврейские советы на оккупированных территориях Польши, Украины и Беларуси – это тема, которая до сих пор вызывает споры среди историков. Она ставит вопрос, что является большими злом: сотрудничество ради выживания или отказ от сотрудничества, что ведет к гибели?
Итоги
Подводя итоги сложной и трагической истории юденрата во Львове, важно сосредоточиться на более широком контексте моральных вызовов, с которыми сталкивалась еврейская община во время нацистской оккупации. Юденрат олицетворял не только принудительный механизм контроля и эксплуатации, но и глубокие этические дилеммы, с которыми сталкивались еврейские лидеры, пытавшиеся сохранить жизнь своим соплеменникам. В условиях тотального террора, когда выбор был между сотрудничеством и неминуемой смертью, моральные критерии теряли четкость. Ужасные обстоятельства привели к тому, что вопрос о сотрудничестве и ответственности юденратов остается открытым до сих пор. Это напоминает о сложности человеческих решений в экстремальных условиях и подчеркивает необходимость дальнейшего изучения и переосмысления таких событий, чтобы избежать упрощенных оценок и сохранить память о тех, кто пытался сохранить человечность даже в самые темные времена.